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1.古代诗词作者有哪一些
2.求10篇600字时评和10篇英语作文...(高中水平)
3.唐诗《辋川闲居赠裴秀才迪》翻译及赏析
4.“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的意思是什么？
古代诗词作者有哪一些
古诗在我国的文化源远流长他们的作者都有哪一些呢?下面是由我为大家整理的古代诗词作者，希望大家可以帮助到大家!
古代诗词作者(一)
白居易白居易(772年-846年)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称?元白?，与刘禹锡并称?刘白?。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有?诗魔?和?诗王?之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
李白李白(701年-762年)，字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为?诗仙?。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
苏轼苏轼(1037-1101)，北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为?唐宋八大家?之一;诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同，论画主张神似，提倡?士人画?。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
古代诗词作者(二)
杜甫杜甫(712-770)，字子美，自号少陵野老，世称?杜工部?、?杜少陵?等，汉族，河南府巩县(今河南省巩义市)人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为?诗圣?，其诗被称为?诗史?。杜甫与李白合称?李杜?，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即?小李杜?区别开来，杜甫与李白又合称?大李杜?。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
刘禹锡刘禹锡(772-842)，字梦得，汉族，中国唐朝彭城(今徐州)人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有?诗豪?之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的?汉寿城春望?。
王维王维(701年-761年，一说699年?761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有?诗佛?之称。苏轼评价其：?味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。?开元九年(721年)中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称?王孟?。
李清照李清照(1084年3月13日～1155年5月12日)号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代(南北宋之交)女词人，婉约词派代表，有?千古第一才女?之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词?别是一家?之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。
李商隐李商隐，字义山，号玉溪(溪)生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称?小李杜?，与温庭筠合称为?温李?，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为?三十六体?。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有?诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺?之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。后葬于家乡沁阳(今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》。
古代诗词作者 (三)
柳永柳永，(约987年?约1053年)北宋著名词人，婉约派创始人物。汉族，崇安(今福建武夷山)人，原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，排行第七，又称柳七。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。他自称?奉旨填词柳三变?，以毕生精力作词，并以?白衣卿相?自诩。其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情，创作慢词独多。铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传极其广泛，人称?凡有井水饮处，皆能歌柳词?，婉约派最具代表性的人物之一，对宋词的发展有重大影响，代表作 《雨霖铃》《八声甘州》。
陆龟蒙陆龟蒙(?～公元881年)，唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称?皮陆?，诗以写景咏物为多。
王昌龄王昌龄 (698? 756)，字少伯，河东晋阳(今山西太原)人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为?七绝圣手?。早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有?诗家夫子王江宁?之誉(亦有?诗家天子王江宁?的说法)。
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1.被后母虐打:善意谎言是弱者自救的本能
江西“女童被后母虐打”一事，近日在媒体上闹得沸沸扬扬，而随着时间的推移，丁香小慧事件背后的真相开始逐渐浮出水面。据《信息日报》23日报道，近日，一位鄱阳县官员透露说，已经有充分证据表明，丁香小慧非其继母所伤。而21日，网上出现一名为“最新内幕”的帖子，称因女孩得病家里无钱医治，才通过网络达到炒作效果，是一个“善意的谎言”。
尽管炒作是不光彩的，但我宁愿相信这是一个并不算完美但却充满温情的策划。事实上，这样的策划早就不是第一个。还记得那个丢弃老母亲的孝子曹新安吗？他将年近八十、身患重病的母亲狠心地丢在了医院，后来的报道表明他走的是一条“炒作”之道，他冒天下之大不韪，担着“不孝”的骂名，目的就是引起媒体的关注，从而将母亲救过来。其“不孝”的背后，是一个小人物的生存无奈。
在中国，要形容某某单位或个人遭受不公正的待遇，或许，“后娘养的”就是最好的形容词。“亲娘生、后娘养”，在中国的传统视野里，这是一个孩子所处的最悲惨的处境。可以预想，如果没有那些血淋淋的，没有身上触目惊心的掐痕，没有“后妈”这个敏感的字眼，可以肯定，小慧将不仅没钱住进上海的大医院，就连南昌、鄱阳本地的小医院估计也住不起，小慧所能做的，就只能躺在出租屋里，慢慢地去。
我读大学时，同班一同学得了尿毒症，诊断的结果是需要换肾。班级、学院的捐款杯水车薪，大家希望能通过媒体获得社会捐助。然而记者说，这样的事太多了，还有比这更惨的呢，写稿可以，但最关键的是需要有能造成社会轰动的细节。在那一次策划中，有个同学“灵感”突发，他建议患者写一封遗书，伪造“自杀未遂”的场景。这一招果然很有效，报道出来以后，领导来看望了，募捐账号上的钱也一涨了，手术费最后终于凑齐。
每次想起这事，我们至今还有些后怕。但是，与挽救一个人的生命相比，小小的又算得了什么？善意的谎言，有时候就是弱者自救的本能，这种生存智慧的背后，又是多么的无奈和辛酸。如果社会保障机制完善，如果社会救助体系发达，如果看病不是那样的昂贵，还需要通过“最毒后妈”这种极端的方式来寻求社会同情与援助吗？种种的不正常现象背后，是一个社会转型的痛楚。但愿政府与社会带着宽容和沉痛的心情来审视这一欺骗性的炒作。
2.重病女孩靠网友捐助获救治 私吞10万捐款
今年5月身患脑瘤的山西女孩小娟得到网友帮助，网友两次上街募捐，最终筹到15万元善款。当时组织方和小娟口头协议，治疗小娟剩下的钱将转捐给其他更需要帮助的人。 6月，小娟手术成功，却把剩下的10万元带回了山西老家，小娟此举在网上引来不少非议。募捐组织者担忧，小娟事件后，还有多少人愿意为萍水相逢的人募捐。
不幸患脑瘤有幸获捐助
5月13日，母亲节，100多名奥一网友排队在深圳华强北，举着条幅、挂着小娟的大幅照片，在烈日下为一个叫小娟的女孩子募捐，当天路人的捐款达3万多元。其后，网友再次于5月20日冒雨到街头募捐，当天募集到3万多元。半个月内，各方捐款超过15万2千多元。
小娟引起网友们的注意，除了她身患重病，还因为她的经历。25岁的小娟来自山西祁县农村，5年前孤身来深圳打工，一直攒钱为母亲治病，今年3月妈妈成功做完手术，小娟却发现自己已患脑瘤三年。“她爱妈妈，我们爱她”，网友们发出这样的募捐口号。5月13日，记者曾采访过小娟，她相信自己一定会好，病好了要把剩下的钱捐给更需要的人。
在深圳、北京、山西网友跨地域联动下，6月27日，小娟在北京手术成功、安全回抵深圳。
承诺转捐后又变卦
给小娟动手术的医生表示，手术很成功，接下来是康复期，需要进行高压氧治疗。小娟的手术花了5万多元，捐款还剩下10万元，本着一直以来“救急不救穷”的原则，组织者们和小娟商议，用捐款给小娟报销治病期间2个月的生活费1万8千元，另外再给小娟1万元康复款，用于一周一次、每次60元的高压氧费用，剩下6万多块转捐给其他人，小娟当时同意了。
但让网友们惊诧的是，7月24日，小娟带着剩下的10万元回了山西老家，此后对网友们的询问概不回答。不回短信、不接电话，偶尔接通了，小娟母亲却说：你们不要骚扰我女儿，再骚扰的话就要报警。
“我们的原则是救命，救急不救穷，有许许多多生命垂危的人需要帮助”，一组织者表示，近期有多个急需帮助的对象，希望小娟能把余款转捐给其他人。
募捐组织松散监管缺失
小娟事件也凸显出募捐善款缺乏管理的问题。记者采访获悉，当时募捐组织提议由4名网友来监管捐款，一人拿存折，一人拿卡，一人管密码，另一人保管身份证。但小娟带走余款后，组织者们才发现，捐款是直接打到小娟卡号中，四名监管者只有一名拿着存折，卡、密码等都在小娟那里。
“救急不救穷”，募捐来的钱只能用于救命，而不能用于承担受助者的家庭费用，这是奥一爱心特区网友们的共识，多年以来他们自发组织募捐帮助他人。
“这件事情其实挺复杂”，一组织者分析，小娟的突然转变，可能有人给她出了主意，但是整个事件中，最终的问题出在没有明确的募捐法律规定。因为不是注册的合法组织，爱心特区没有权利对捐款进行监管。“我们在反思爱心特区慈善会是否应该注册成立，寻找解决之道”，前日，组织者之一八分斋告诉记者，他们已经向相关政府部门递交了材料，申请成立爱心特区慈善会。
她欺骗了大家的善良
小娟带走曾经承诺过转捐的余款，事情在网友中引起轩然大波。
不少网友表示“震惊”、“痛心”、“总之是一场很悲哀的事情，欺骗了大家的善良”。也有网友认为，既然钱捐给小娟了，她就有支配的权利。有网友认为，她可以不对组织者和广大网友致谢，也可以不转捐，但她必须公开明细账目。
我是合法使用这些钱
前日，记者用手机拨通了小娟电话，小娟强调，她并没有像网友说的那样“卷走”捐款，而是合法使用属于她的捐款。小娟说，手术结束后，她还需要康复、进行高压氧治疗，这些钱是用来治病的，因为深圳没人照顾，她回到老家。小娟表示自己是合法的，凭良心做事。
但对于在山西老家她每周治疗费用、这笔钱具体怎么花、最初的口头协议等问题，小娟拒绝回答，并表示她不用解释这件事。
法律为空白捐款归属难定
小娟对这笔捐款是否拥有所有权？记者采访了广东立国律师事务所的王荣利律师。“目前我国没有关于募捐的法律法规，可以说是空白，这笔钱的所有权属于谁不好认定。”
“这是一笔良心账”，王律师表示，虽然之前有口头约定，但网友想要回捐款，没有法律依据。他建议爱心特区的网友去注册成为慈善组织基金会，但王律师也表示想要注册成功客观上有困难，最好签订一个书面合同。
3.央行:物价上涨非偶然 通货膨胀风险上升
考虑到国际收支顺差矛盾持续积累后有向物价上涨扩散的趋势，综合国内外因素判断，当前物价上涨并非仅受偶发或临时性因素影响，通货膨胀风险趋于上升。
央行8日发布的二季度货币政策执行报告称，目前，我国经济增长由偏快转为过热的趋势更为明显，贸易顺差过大、信贷投放过多、投资增长过快问题仍然突出；高耗能产业增长偏快，节能减排形势依然严峻；价格上涨压力持续加大，特别是一些涉及群众切身利益的食品价格和住房价格上涨较快。
报告指出，当前，国内供给和工业生产能力增长较快，瓶颈制约有所缓解，加之国家及时出台了一系列平抑食品价格上涨的综合性措施，都对价格上行有一定的抑制作用。但考虑到国际收支顺差矛盾持续积累后有向物价上涨扩散的趋势，综合国内外因素判断，当前物价上涨并非仅受偶发或临时性因素影响，通货膨胀风险趋于上升。
报告分析认为以下四方面因素加大了通涨风险：
粮食、肉类等食品价格短期内易涨难落。
能源资源价格存在上涨压力。近期国际油价再次走高。国内推进资源价格改革，加强环保，也将推动能源资源价格上涨。此外，在产能集中释放后，未来不排除再次出现煤电油运紧张。
劳动力成本上升。一方面将在产品和服务价格中反映出来，另一方面可能拉动消费物价上涨。
通胀预期增强，对价格形成进一步的上涨压力。人民银行2007年第二季度全国城镇储户问卷调查显示，居民对未来物价预期指数达到40．2％，是1999年调查以来的次高水平。此外，公众对通胀的感受主要基于经常购买商品的价格，当前价格上涨最快的肉禽蛋是居民日常消费的重要商品，因此居民感受到的通胀可能高于实际通胀水平。当“感受通胀”大于“实际通胀”时，价格预期可能进一步被推高。
此外，报告指出，前期粮食和肉禽蛋价格的上涨已逐步传导到下游食品加工、餐饮等行业，因此有必要高度关注价格传导问题，防止价格全面上涨。
央行表示，总的来看，在全球通胀压力上升的背景下，中国目前更需关注食品等涨价向一般消费品传导的风险。
央行表示，将继续执行稳健的货币政策，坚持稳中适度从紧，保持必要的调控力度，努力维护稳定的货币金融环境，控制通货膨胀预期，保持物价基本稳定。继续协调运用公开市场操作和存款准备金率工具，根据宏观调控的需要积极创新对冲工具，加强流动性管理。稳步推进利率市场化改革，推动货币市场基准利率体系建设，进一步增强价格杠杆的调控作用。继续按照主动性、可控性和渐进性原则，完善人民币汇率形成机制，保持人民币汇率在合理均衡水平上的基本稳定。
央行报告中还特别提醒，商业银行要高度重视期限错配和货币错配所潜藏的风险。报告称，近年来随着金融市场的发展特别是资本市场的活跃，我国居民和企业部门的资产选择行为和投资偏好发生了较为显著的改变，并进一步引起商业银行资产和负债期限结构发生了一些变化。此外，商业银行资产负债的币种结构也发生了变化，货币错配的现象逐渐显现。
4.北大招研：权力自肥的“逐客书”
北大在构建他的独立王国之路上，又挖了一道“护城河”。北京大学7月8日公布了2008年研究生招生计划。在所有招生名额中，学校招收推荐免试生(保送生)的数量占到计划数的50%至80%，这一政策让很多来自普通高校想报考北大研究生的学生感觉“很不公平”。
作为肥水不流外人田的解释。北大方面给出的理由是：这么做是依照导师的意见，希望招收更高水平的学生。在被称为“市场经济的最后一块堡垒”的今天，面对高校官僚化、衙门化的诟病，导师的意见能得到校方的尊重，北大可谓又一次走在了时代的前列。
在最近出台的2007年“世界一流大学竞争力排行榜”，北大排在第192位。但不出意料，在内地大学里面，北大还是“老大”。这或者就是北大可以挑拣研究生的本钱，毕竟，瘦的骆驼比马大。在内地的大学里面，北大还是有资格可以这么牛气冲天的。
一道“获得母校推荐免试资格的全国重点大学优秀应届本科毕业生”的“柏林墙”，把无数怀揣北大梦的莘莘学子，挡在了成为北大研究生的大门外。而在“很多报考北大研究生的学生‘就是想有个北大的文凭好找工作，他们不是做学问来的，而是镀金来的。’”牵强理由的后面，我们看到的还是学术血统论的影子在作祟。
在本科生方面，北大当然有理由骄傲。因为他们可以凭借自己的名气，啸聚来各地的高考精英寄上“投名状”。除了香港大学的猛龙过江的“搅局”，才迫使北大拿出千金买骨的力气，为名誉而战外。更多时候，北大还是“酒香不怕巷子深”。
然而，在“兼容并包，思想自由”的荫泽下，北大却很难再现当年大师云集，群星闪耀的绚烂。如同名利场上的新贵。北大愈来愈给人“财大气粗”的印象，从“北京大学每年的外事接待费用相当于一个中等省份的规模”到“未名湖大酒店的建设”，北大，离真正的大学精神渐行渐远。
从1999年起，教育部开始推出实施建设“世界一流大学”的财政倾斜政策，每年增加的投入约为100亿元，北大可分得18亿元。如此的“小灶”，使北大成了既得利益者。他们想的却不是让更多的人分享额外投入所带来的益处，而是和其他的垄断行业一样，不容他人染指自己的“源代码”。
“我想之所以我们成为强大的学院和大学，原因是我们有来自世界各国的留学生。”耶鲁大学校长理查德·莱温在谈到耶鲁的成功之道时如是说。正因为如此的兼容并蓄，海纳百川。从前的北大和现在的耶鲁，才成为追求学术自由人们的梦想之地。
北大的毕业生都留在北大做学问吗？答案是无情的冷酷。有资料表明：2001年北京大学本科毕业生2217人，研究生2002人，毕业后直接出国留学的有831人，占毕业生总数的接近20%，其中有711人去了美国，比例接近87%，比上一年增长了9个百分点。
北大，一面成为欧美大学的“后花园”，一面有渐渐关闭自己的前门。“武大郎开店”式的做法也许只能有一个结果，像九斤老太说的那样：一代不如一代。而这，却是我们所有人都不希望看到的。
5.10万元葬爱犬:人狗情未了，让谁难堪了？
据说拥有3000万身家的富豪艺术家侯耀文故去之后，其时一种“感觉遗憾”的舆论颇有市场：侯先生没有实现“等2008年我一定要到奥运会比赛现场去看看”的愿望，他的愿望中也没有财富回馈社会和穷人的意思。这是我们社会的遗憾，如果侯先生在他的遗愿的文字中加一句“并对奥运场馆建设捐赠500万”的话，我们也许就不会有这种遗憾和失望了。
王小波诠释过“沉默的大多数”，那么这一类打着慈善公益大旗、对于富人的正当收入、遗产构成、支配方式虎视眈眈的群体，不如归纳为“正义的大多数”。而下面这一条新闻，也许会让这个群体更加遗憾和失望：“国内某高校教授花10万元葬爱犬 挽联上写‘人狗情未了’”（《华西都市报》7月23日）。
只要脑子里对当下的某些中国国情有所体认，譬如说不少人还挣扎在温饱、就学的水深火热之中，花10万元葬爱犬，这当然是一个非常刺眼的反差。作为老教授这样的高级知识分子，行事风格却与那些肤浅的暴发户颇为类同。“人狗情未了”，很容易被看作是“狗道主义”的肆意张扬。“正义的大多数”也有自己的判断逻辑——如果老教授把那些钱捐献出来用于扶贫或慈善事业，能在有生之年为国家贡献点余热是不是更有意义？
尽管美国钢铁大王兼慈善家卡耐基说过“如果富人的时候仍然富有，那他得很可耻！”但我以为，外国多有把自己的丰厚遗产留给宠物的富豪们，而他们，恐怕不用面对那么多对其遗产结构有诸多意见和要求的“正义的大多数”。老教授凭什么“把精力和资金用在社会公益事业上”？他们凭本事赚钱，是否回馈社会和穷人，是他们的自由。回馈是人情，不回馈是本分。
应该指出的是，老教授支配自己的合法财产，与公序良俗无关，与铺张浪费无关，与为人师表无关。只与个人内心感受有关。假如去掉身份标签，他不是什么大学教授，高级知识分子，只会被还原成一个普通老人，当他花钱去为这个小狗办理葬礼的时候，他已经没有把狗看成是动物，而是给他的凄清晚年带来欢乐的亲人。
“人狗情未了”给人最直观的感觉，就是人不如狗——他为什么不把钱留给自己的子女呢？难道老教授对人性失望透顶？在报道中我们无法找到明确的答案。但将仅收留3个月的被遗弃小狗风光大葬，在一只小狗身上倾注这样的感情，我们不难从中看到一个年近80的风烛残年老人晚年生活的孤独与寂寞。
另一方面老人也可能想借此向一些人表达一种“养儿还不如养条狗”的隐晦情绪。是否源于儿女们缺乏孝心，姑且不论。但从报道中，我们却可以发现儿女们忙于工作而无法关爱父母尽守孝道的情节。打个俏皮的比方，不要问老教授为小狗做了什么，请问教授的亲人为他做了什么？老教授的行为，无形中验证了李敖在一本书中所引用的一句话，“认识的人越多，我越喜欢狗”。三个月的人狗情赛过人间的伦理亲情——这样的悖逆效果已经呼之欲出。
客观上，老人的惊世骇俗举动给了社会一记响亮的“耳光”，但是他没有理由为该行为带来的社会影响埋单。在经济环境急遽变化的情况下，在日渐步入老龄化社会的背景下，那些即使是掌握了社会资源看似处境优渥的老年人群体，其生存状况应该跟更多地以经济界定的弱势群体一样受到关注。人狗情未了，疑似高级知识分子的“心理畸变”作祟，实为中国社会精神文化的变态反应。“正义的大多数”与其说是一种愤青思维，我倒宁愿把它理解为对慈善公益事业成果不彰的集体焦渴：文化中既缺乏个人普遍的社会责任感，在实际操作中慈善事业更依赖于政府主导和富人的心血来潮。
从另外一个方面来说，产生非议的是人心，可堪改造的却是制度。当老教授的行为成为公众焦点，在该不该花这10万元上纠缠不休，“人狗情未了”得以成事的制度基础和操作平台很容易被忽略。殡葬行业曾经是一个冷得不能再冷的行业，但在最近几年中，行业腐败的消息却频频传出。即以报道所见，这场为狗办的葬礼给当地殡葬部门带来暴利是不难预期的。作为当前少有的仍处于封闭的市场环境下的行业，民政部门辖下公办单位几乎垄断了所有殡葬用品的经营。假如行政权力谨守本分，致力于为公众提供更优质的公共产品，而不是孜孜以求拓展公然盘剥的服务创新；假如殡葬行业的垄断被充分的市场竞争所打破。对于老教授的“出招”，殡仪服务园区应该可以做到以更从容的方式化解。
参考资料：
2.What do I want to do when I’m older? Someone wants to be a doctor. Someone wants to be a basketball player because they are good at sports. Someone wants to be a writer and to make the writing. Someone wants to be a teacher because they like teaching children.....
I like playing the piano and I good at it. So I want to become a piano player. Play the piano is very interesting. And you can learn something of music. Piano can make you like music. A lot of musician and singer are love playing the piano.
I play the piano when I’m ten years old. Now I’m in grand five. I hope when I’m sixteen years old , I can become grand eight. I’ll be harder and harder to practise.
Become a piano play is a hard job. But I believe I can !!
3.My ambition is to be a professor. I hope to be a famous professor. Why? So I will have too many students. I would be nice to my students. I would make them do homework on Sunday! I would be happy with my students. I think professor are rich and it would be fun. I want to stay in Beijing when I’m older. So there is a famous city. My mother and father will live here. I hope to have a good wife and a son someday. My mother and father will be very good grandparents!
Finally, I wish I will be very happy and will have many friends when I am a man.That is my dream future!
4.I like Jay zhou (周杰伦）very much . he is young , not handsome but so outstanding . he creats so much music ,and sing by himself ! so this the reason that many people like him .
especially chirdren .
In a word ,I admire him ! he is my proud forever !
5.My idol is Liu Xiang.(刘翔）He is a Shanghai native, was born on July 13, 1983. His height is 188 cm, weight 75 kg. Singing and computer are his hobbies.
At the Athens Olympic Games on August 27,2004,Liu won the men's 110m hurdles final in 12.91 seconds, equaling the world record set and breaking the Olympic record.
He brings great surprise and glory to chinese people.As well,his backbone and patriotism deeply affect me. we all chinese people are proud of him.
唐诗《辋川闲居赠裴秀才迪》翻译及赏析
在现实生活或工作学习中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗可分为古体诗和近体诗两类。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？以下是我为大家收集的唐诗三百首《辋川闲居赠裴秀才迪》翻译及赏析，希望对大家有所帮助。
原文
辋川闲居赠裴秀才迪
唐代·王维
原文：
寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头馀落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。
译文
秋天的山略显寒意但也愈加显得郁郁葱葱，那条小河也开始缓缓流淌。我拄杖倚在我家柴屋门前，和着风的方向听着日暮时分蝉的鸣叫。夕阳的余晖洒在那渡头上，一缕烟从村里的烟囱中冒出。又碰上裴迪喝醉了，在恰如陶渊明的我前发酒狂。
注释
辋川：水名，在今陕西省蓝田县南终南山下。山麓有宋之问的别墅，后归王维。王维在那里住了三十多年，直至晚年。裴迪：诗人，王维的好友，与王维唱和较多。
转苍翠：一作“积苍翠”。转：转为，变为。苍翠：青绿色，苍为灰白色，翠为墨绿色。
潺湲（chán yuán）：水流声。这里指水流缓慢的样子，当作为“缓慢地流淌”解。
听暮蝉：聆听秋后的蝉儿的鸣叫。暮蝉：秋后的蝉，这里是指蝉的叫声。
渡头：渡口。余：又作“馀”。
墟里：村落。孤烟：直升的炊烟，可以是倚门看到的第一缕村烟。
值：遇到。接舆：陆通先生的字。接舆是春秋时楚国人，好养性，假装疯狂，不出去做官。在这里以接舆比裴迪。
五柳：陶渊明。这里诗人以“五柳先生”自比。这两句诗的意思是说，又碰到狂放的裴迪喝醉了酒，在我面前唱歌。
赏析
本首诗所要极力表现的是辋川的秋景。一联和三联写山水原野的深秋晚景，诗人选择富有季节和时间特征的景物：苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳，墟里的.炊烟，有声有色，动静结合，勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门，临风听蝉，把诗人安逸的神态，超然物外的情致，写得栩栩如生；醉酒狂歌，则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体，情景交融，诗中有画，画中有诗。
此诗、画、音乐完美结合的五律。首联和颈联写景，描绘辋川附近山水田园的深秋暮色；颔联和尾联写人，刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体、情景交融的艺术境界，抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。
“寒山转苍翠，秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋，山间泉水不停歇地潺潺作响；随着天色向晚，山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字，已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠，表示山色愈来愈深，愈来愈浓；山是静止的，这一“转”字，便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲，就是日日潺湲，每日每时都在喧响；水是流动的，用一“日”字，却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有音响，动静结合的画面。
“渡头余落日，墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。夕阳欲落，炊烟初升，是田野黄昏的典型景象。渡头在水，墟里在陆；落日属自然，炊烟属人事：景物的选取是很见匠心的。“墟里上孤烟”，显系从陶潜“暧暧远人村，依依墟里烟”（《归田园居之一》）点化而来。但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味，王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境。这一联是王维修辞的名句，历来被人称道。“渡头余落日”，精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间，富有包孕地显示了落日的动态和趋向，在时间和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上孤烟”，写的也是富有包孕的片刻。“上”字，不仅写出炊烟悠然上升的动态，而且显示已经升到相当的高度。
首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感彩。颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明有几分相似。
事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实则，生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自况的。接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。
颔联和尾联，对两个人物形象的刻画，也不是孤立进行，而是和景物描写密切结合的。柴门、暮蝉、晚风、五柳，有形无形，有声无声，都是写景。五柳，虽是典故，但对王维说来，模仿陶渊明笔下的人物，植五柳于柴门之外，这是自然而然的。
作者介绍
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的意思是什么？
“独在异乡为异客”的意思：独自远离家乡难免总有一点凄凉。写出了游子的思乡怀亲之情。
出处《九月九日忆山东兄弟》，是唐代诗人王维创作的诗歌，收录于全唐诗
原文
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
翻译
独自漂泊在外作异乡之客，每逢佳节到来就更加思念亲人。
遥想家乡的亲人们今天都在登高，遍插茱萸时唯独少我一个人。
注释
九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。
忆：想念。
山东：王维迁居于蒲县（今山西永济市），在函谷关与华山以东，所以称山东。
异乡：他乡、外乡。
为异客：作他乡的客人。
佳节：美好的节日。
登高：古有重阳节登高的风俗。
作品赏析
这首诗的第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。
在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。
前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。
创作背景
此诗原注：“时年十七。”这说明此诗是王维十七岁时的作品，诗因重阳节思念家乡的亲人而作。
诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。
作者简介
王维（693或694或701年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西永济）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。
王维参禅悟理，精通诗书音画，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，因笃诚奉佛，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。
著有《王右丞集》《画学秘诀》，存诗约400首。北宋苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
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